Elogio della pigrizia

No, non è correndo, non è nel tumulto delle folle e nella calca di cento cose scompigliate che la bellezza si schiude e si riconosce. La solitudine, il silenzio, il riposo sono necessari ad ogni nascita; se talvolta un pensiero o un capolavoro scaturisce in un lampo, è perché l'ha preceduto una lunga incubazione di vagabondaggio ozioso». In questo breve testo degli anni Trenta, Jacques Leclercq celebra le dolcezze e le virtù dell'indolenza e della lentezza, fondamentali per poter pensare, ammirare e rendere la nostra vita propriamente umana. http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567791p.jpg 20190315102403 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567791g.jpg 20190315102403 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567791.500.jpg 20190315102402 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567791.1000.jpg 20190315102401 5405341 9788810567807 Informazioni Editoriali 00 BC 165 102 4 62 48 Perec, Georges Sacchi, Sabina Fabbri, Paolo;Fabbri, Paolo La cosa La cosa ita 20180315 20200084 EDB 04 6.50 ASSOLTA 79752 Lampi d'autore DNL Questo testo risale al 1967, anno in cui Perec entra a far parte dell'OuLiPo, l'opificio di letteratura potenziale, con Raymond Queneau, Jacques Roubaud e Italo Calvino. La forza di rottura che il free jazz – o new thing – porta nello stallo e nella stagnazione che seguono la morte di Charlie Parker, consente all'autore di chiarire questioni che riguardano soprattutto i problemi della scrittura. Il contributo di Perec – osserva Paolo Fabbri – potrebbe smussare il duro giudizio sull'esoterismo delle avanguardie pronunciato dal grande storico del Novecento Eric J. Hobsbawm, secondo il quale il jazz e il cinema, più del cubismo e delle ricerche musicali dotte, hanno rappresentato le esperienze estetiche più ricche di senso per gli uomini del XX secolo. Nota di lettura di Paolo Fabbri. http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567807p.jpg 20190315102403 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567807g.jpg 20190315102403 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567807.500.jpg 20190315102402 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567807.1000.jpg 20190315102401 5405342 9788810567814 Informazioni Editoriali 00 BC 165 102 6 78 64 Gibran, Kahlil Riguzzi, Valeria Iodice, Fabrizio Garavelli, Bianca Lazzaro e la sua amata. Atto unico Lazzaro e la sua amata. Atto unico ita 20180406 20200084 EDB 04 7.50 ASSOLTA 79752 Lampi d'autore DD «Ma perché, tra tutti gli uomini, proprio io dovevo fare ritorno?». Le parole di Lazzaro risuscitato sono intrise di un profondo rammarico. Il gesto di Gesù che gli ha restituito la vita non lo sollecita alla gratitudine, ma gli impone un amaro rimprovero: ritornare dalla morte significa per Lazzaro rinunciare al più grande amore della sua vita, scoperto e vissuto solo nella foschia dell’aldilà.In questo sconvolgente atto unico, Gibran rovescia una delle più commoventi pagine evangeliche e costringe a riflettere sul rapporto tra l’amore che Lazzaro ha scoperto nell’aldilà e l’«egoismo» di chi ha voluto strapparlo dal sepolcro e da un’insospettabile gioia.Attraverso questo originale cambio di prospettiva, Gibran amoreggia con la propria fine imminente e con la morte, restandone sedotto fino al finale inaspettato. http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567814p.jpg 20190315102403 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567814g.jpg 20190315102403 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567814.500.jpg 20190315102402 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567814.1000.jpg 20190315102401 5405343 9788810567821 Informazioni Editoriali 00 BC 165 102 5 70 52 Rilke, Rainer Maria Iodice, Fabrizio Calimani, Riccardo;Riguzzi, Valeria Una scena nel ghetto di Venezia. Testo tedesco a fronte Una scena nel ghetto di Venezia. Testo tedesco a fronte ita 20180315 20200084 EDB 04 6.50 ASSOLTA 79752 Lampi d'autore 1 FBC Il racconto, tratto dalla raccolta «Le storie del buon Dio», evoca suggestioni che probabilmente risalgono al più lungo dei soggiorni veneziani del poeta (1907), anche se la vicenda è ambientata nel ghetto di Venezia nel Settecento. I protagonisti sono il vecchio orafo ebreo Melchisedek, che si propone di raggiungere il cielo in un modo singolare, e la più giovane delle sue nipoti, Esther, che concepisce un bambino in modo poetico e misterioso. Nota di lettura di Riccardo Calimani. http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567821p.jpg 20190315102403 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567821g.jpg 20190315102403 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567821.500.jpg 20190315102402 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567821.1000.jpg 20190315102401 5405344 9788810567838 Informazioni Editoriali 00 BC 165 102 6 76 66 Roemans, Rob;Van Assche, Hilda;Ferrini, Luisa Beatrijs. La leggenda della sacrestana Beatrijs. La leggenda della sacrestana ita 20180401 20200084 EDB 04 8.50 ASSOLTA 79752 Lampi d'autore DCF Letteratura olandese Beatrijs, una giovane e nobile suora, bella d'aspetto, cortese nei modi e diligente nella devozione, adempie al proprio dovere di sacrestana nella più completa dedizione. Tuttavia l'amore che nutre per un giovane la porta ad abbandonare il convento. Per sette anni i due amanti vivono nella ricchezza e dalla loro unione nascono due bambini. Ben presto però giunge la povertà, Beatrijs viene abbandonata con i suoi figli e per altri sette anni è costretta a prostituirsi. In sogno, la voce di un angelo la invita a tornare al convento, dove scopre che nessuno si è accorto della sua assenza poiché la Madonna l'ha sostituita in tutto e per tutto per quattordici lunghi anni. La leggenda della sacrestana è contenuta in un codice miniato che risale con ogni probabilità alla seconda metà del XIV secolo. Poema in medio neerlandese di autore anonimo, è un testo di profondo significato religioso e di notevole bellezza e raffinatezza psicologica che si può leggere come una riscrittura medievale della parabola del figlio prodigo. http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567838p.jpg 20190510161034 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567838g.jpg 20190510161034 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567838.500.jpg 20190510161033 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567838.1000.jpg 20190510161032 5525515 9788810567845 Informazioni Editoriali 00 BC 165 102 8 88 88 02 Marchesi, Maria Semellini, Odoardo;Salvarani, Brunetto «Con tutta l’angoscia del mio cuore di sposa». Lettere inedite a Odoardo Focherini «Con tutta l’angoscia del mio cuore di sposa». Lettere inedite a Odoardo Focherini ita 20181112 20200084 EDB 04 8.00 ASSOLTA 65200 Lampi 112 DNBX DND QRMB1 QRMP Focherini, Odoardo «Mio carissimo Odoardo, si è abbassata la temperatura e l'aria fresca mi fa pensare all'ormai prossimo inverno. Sarà ancora un inverno di guerra ? Dovremo trascorrerlo con questa grande pena in cuore che lo farà più triste, più freddo, più lungo? Dovremo viverlo sotto l'incubo dell'invasione e dei suoi pericoli che da un momento all'altro ci può cacciare dalle nostre case, in mezzo al freddo, ai disagi?». Le lettere, finora inedite, raccolte nel libro sono state scritte dalla moglie di Odoardo Focherini (1907-1944) tra il 9 maggio 1944, quando si trovava nel carcere di San Giovanni in Monte a Bologna, e il 29 maggio 1945, pochi giorni prima che la notizia della sua morte giungesse alla famiglia. Per aver salvato decine di ebrei tra il 1943 e il 1944, Focherini è stato insignito della medaglia di Giusto fra le Nazioni dallo Stato d’Israele e della medaglia d’oro al merito civile dalla Repubblica Italiana. La Chiesa cattolica lo ha beatificato nel 2013. http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567845p.jpg 20200212104443 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567845g.jpg 20200212104443 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567845.500.jpg 20200212104442 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/810/567/9788810567845.1000.jpg 20200212104441 5431450 9788810567852 Informazioni Editoriali 00 BC 105 168 13 140 148 Seneca, Lucio Anneo;Tacito, Publio Cornelio;Plinio il Giovane;Abbamonte, Orazio Stucchi, Silvia Lettera sul suicidio. Testo latino a fronte Lettera sul suicidio. Testo latino a fronte ita 20180712 20200084 EDB 04 12.00 ASSOLTA 79752 Lampi d'autore 1 DB Nelle Epistulae ad Lucilium" di Seneca si alternano lettere più brevi e altre che si configurano come brevi trattati sotto forma epistolare. Tra queste ultime spicca la lettera 70, piuttosto corposa con i suoi ventuno paragrafi, che sviscera l'idea, tipicamente stoica, secondo la quale la vita non è sempre, di per se stessa, degna di essere vissuta. Anzi, secondo la concezione etica tipica dell'élite romana, fortemente intrisa di stoicismo, ognuno è libero e deve sapere porre fine alla propria esistenza in una serie ben precisa di circostanze: quando, per esempio, si è afflitti da una malattia incurabile, nel caso del "taedium vitae" (espressione che potremmo quasi far corrispondere al moderno concetto di «depressione») o in tutti i casi in cui la dignità dell'individuo, o la sua libertà, sono definitivamente e senza speranza minacciate o stroncate. Questo aspetto dell'autodeterminazione del saggio - uno dei punti di divergenza più interessanti tra la filosofia stoica e il cristianesimo, per tanti altri versi invece assimilabili -, si rivela di grande attualità anche nell'odierno dibattito etico-politico.