Revolution. La ricerca dell'imperfezione

La conoscenza di Giordano Bruno, delle sue opere magiche, e di Ermete Trismegisto del Corpus Hermeticum, hanno segnato una svolta nel mio cammino umano, artistico e di pensiero. Ermete fu anche definito il dio musicista, visto che a lui si deve l'invenzione del flauto. E questo spinse gli alchimisti greco-egiziani a porre particolare attenzione alle teorie di Pitagora, secondo il quale l'armonia dell'universo dipendeva soprattutto dai rapporti perfetti tra i suoni emessi dai corpi celesti. Una musica armoniosa, pertanto, non poteva che favorire lo svolgimento dell'opera, facendola coincidere con i ritmi cosmici. Fin dai primi secoli, i trattati di alchimia, rivelano un interesse per la musica che in seguito non sarebbe mai venuto meno. Thomas Norton autore di un famoso poema alchemico in inglese medio intitolato The Ordinall of Alchemynel, nel 1500 per esempio, affermò che la musica doveva figurare tra le arti che contribuivano alla formazione della pietra filosofale. Nella saggezza di Salomone, invece l'alternanza dei suoni prodotti dagli strumenti venne accostata alla trasformazione degli elementi. L'interesse per gli alchimisti per la musica coincideva con la percezione.