La predica di passione nell'oratoria quaresimale nel sei e settecento

La predicazione quaresimale, in particolare quella di Passione del Venerdì santo, costituisce per la storia della mentalità e della sensibilità meridionale, italiana ed europea un momento profondamente responsabile, da parte della funzione acculturatrice della Chiesa cattolica, ed anche rappresenta un aspetto molto compensativo per la società fruitrice: in un periodo storico difficile, Sei-Settecento, ad esempio, tra messa in crisi del sentimento religioso, impaurito dagli eccessi dell'Inquisizione, e sua, ormai, distrazione laicistica verso nuovi orizzonti di comprensione, a carattere scientifico ed illuministico. http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/870/485/9788870485165p.jpg 20130415094744 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/870/485/9788870485165g.jpg 20130415094740 1342232 9788870485172 Informazioni Editoriali 00 BC 120 02 Bozzetti, M. Rita Tu, l'altra carne. Poesie meditando la via Crucis dalle rovine di un terremoto Tu, l'altra carne. Poesie meditando la via Crucis dalle rovine di un terremoto ita 20120310 20230924 Milella 04 10.00 ASSOLTA DCF http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/870/485/9788870485172p.jpg 20130225101844 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/870/485/9788870485172g.jpg 20130225101839 1342230 9788870485189 Informazioni Editoriali 00 BC 96 Secchieri, Filippo Configurazioni. Frammenti per l'interpretazione Configurazioni. Frammenti per l'interpretazione ita 20120220 20230924 Milella 04 12.00 ASSOLTA 82642 Per un'ermeneutica militante DSB I frammenti" di Filippo Secchieri configurano una gamma di spunti interpretativi sottesa dall'"ascolto della deiscenza del senso testuale": ovvero da una attesa sintonica, costante e molteplice, del dischiudersi semantico del testo, sullo sfondo della sequenza segno-testo-linguaggio. Ciò implica una "imprendibilità" del senso, un suo rivelarsi spontaneo entro i limiti della finitezza, in una temporalità aperta, coinvolgente testo e lettore. Rifiutando le distinzioni aprioristiche, le perifrasi esplicative, le stesse metodologie generalizzanti - per cui, nelle pagine di Secchieri, il metodo è una modalità di volta in volta funzionale, e la scientificità è subordinata all'ascolto - Secchieri segue un approccio ermeneutico nettamente differente dall'approccio tradizionalmente critico. Le istanze interpretative dello studioso ferrarese trovano eventuali antecedenti - oltre che nell'ultimo Barthes -,in Sartre, in Blanchot, in Derrida.