Tu solamente tu. Antropologia come fondamento dell'unità e dell'indissolubilità del patto matrimoniale

Si può ancora parlare, nel nostro occidente post-moderno, di famiglia come luogo d'incontro personale dove ognuno si fa carico dell'altro, nella buona e nella cattiva sorte? O le qualità come l'accoglienza , l'umanità, la disponibilità, la fedeltà, l'unità nella diversità, l'apertura al terzo, sono sempre più sbiadite, ricalcate dai colori più vividi che ritroviamo in un frammento di amore che, sufficiente a se stesso, non si vuole ricomporre nel disegno di un amore più grande? Abbiamo ,oggi, il timore noi, uomini e donne, dell'immediato e dell'efficienza, di credere che l'amore sorpassi i nostri calcoli di tornaconto e la siepe che delimita il nostro piccolo orizzonte di vita? Osiamo balbettare che l'amore ha i caratteri dell'eterno e dell'infinito, paurosi come siamo di avventurarci in un'esplorazione umana che al solo pensiero ci offusca il pensiero e smarrisce il sentimento? Abbiamo messo così tante fortezze a difesa del nostro cuore, per sbarrare il passo al dolore della delusione e del prezzo da pagare per le nostre scelte, da uccidere la tenerezza o la fermezza, ciò che c'è di più femminile e maschile in noi? Da queste domande vogliamo lasciarci interrogare per scandagliare il senso del matrimonio cristiano, il suo significato di legame, o patto di amore libero e totale che lega le persone di pari dignità, in un amore fino alla morte, oltre la morte.