Soggetto e storicità. Il problema della soggettività finita tra Hegel e Kierkegaard

La costituzione del soggetto umano rende centrale la categoria di storicità nel pensiero moderno, ma lega contemporaneamente l'uomo al suo statuto di finitezza mai superabile, condannandolo alla tragicità di una concezione di costitutiva insufficienza sul piano ontologico. Ora, nelle opposte, ma complementari elaborazioni speculative di Hegel e Kierkegaard, il pensiero filosofico presenta nel modo più radicale la "disperazione ontologica" del soggetto in quanto storico-finito ma, insieme, costruisce i tentativi teoreticamente estremi di salvezza da tale condizione, nell'elevazione ad una storicità non più finita, ma metafisicamente "assoluta".