L'etica della cenere. Tre variazioni su Jacques Derrida

Cenere è il nome della verità, di quel che resta della verità, del fatto che la verità è sempre nulla più di un resto. Che cos'è la verità se non il fuoco che brucia, ciò che lascia il marchio, l'olocausto impossibile di cui attraverso il resto della cenere facciamo costantemente il lutto? Che cos'è cenere se non il nome della sopravvivenza di una verità morta, bruciata, differita, mai stata presente. E tuttavia sempre pronta a riaccendersi sia per bruciare gli assassini che per riscaldare i cuori? Ma Cenere era anche altro: era il resto e la sopravvivenza della verità di Auschwitz, resto e testimonianza muta dei corpi bruciati dei gasati; di cui, non lo si dimentichi, non doveva restar nulla, nessuna prova, nessuna testimonianza dello sterminio. Di questo nulla resta solo la cenere, un resto che non resta, che si disperde; un resto vulnerabile, facilmente manipolabile, di cui in ogni momento si può smentire e revocare in dubbio la testimonianza, attaccando la sua credibilità e la sua autenticità. http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/898/694/9788898694181p.jpg 20151013140704 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/898/694/9788898694181g.jpg 20151013140700 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/898/694/9788898694181.500.jpg 20151013141643 http://www.ibuk.it/irj/go/km/docs/arwimages/9788/898/694/9788898694181.1000.jpg 20151013173907 1626212 9788898694198 Informazioni Editoriali 00 BB 122 165 8 105 88 Fichte, J. Gottlieb Di Tommaso, G. Alcuni aforismi su religione e deismo (frammento). Testo originale a fronte Alcuni aforismi su religione e deismo (frammento). Testo originale a fronte ita 20160206 20215882 Inschibboleth 04 10.00 ASSOLTA 67851 Quaderni della rivista Il pensiero QDH Nell'estate del 1790, alle prese con i ricorrenti problemi economici, Fichte accetta di impartire lezioni private sulla filosofia di Kant a un giovane allievo. Lo studio della Critica della ragion pura, intrapreso per tale motivo, esercita su di lui una profonda impressione e lo porta a mettere in discussione il suo precedente sistema deterministico. Nel medesimo periodo cade la conclusione della stesura degli Aforismi su religione e deismo, nei quali trova espressione il travaglio del giovane Fichte, combattuto tra le esigenze del cuore e quelle dell'intelletto e spinto a riconsiderare i rapporti tra fede e ragione, religione e filosofia. Il medesimo dissidio interiore - che va ben al di là di pur significativi casi di coscienza" individuali - sarà sperimentato, circa un quarantennio dopo, da D.F. Strausse Ch. Märklin, e darà luogo a una suggestiva, quanto inconsapevole analogia, dalla quale scaturiranno conclusioni e scelte ben diverse da quelle operate da Fichte.