Sigillum scientiae. L’essenza vivente ed ermetica della Romanità e il Platonismo

“…Il libro è diviso in tre parti, che non sono messe insieme meccanicamente, cioè senza connessione organica e vitale, ma, anzi, la loro disposizione è effettuale ad una intenzionale ragione pedagogica: al fine di condurre il “lettore” verso il senso del Logos che qui cerchiamo di manifestare, abbiamo ritenuto necessario, in guisa propedeutica, quasi invitandolo ad un bagno rituale, introdurre la sua anima nella dimensione spirituale di un’altra e radicalmente differente visione della vita e del mondo che è, nella sua essenza, un’autentica intuizione, sarebbe a dire una forma, una essenza, “qualcosa” di sovrasensibile, che la mente dotata di un occhio differente o, per dire meglio, l’occhio dello spirito vede, quale intelletto che intuisce (ed è il Nous dei Greci…), il senso profondo, quasi rovesciato, nei confronti del vedere, del sentire e del giudicare ordinari e comuni, del mondo e di se stessi nonché della ragione, quale causa come arché, dell’essere medesimo. Se tutto ciò è qui espresso in un logos, che è un discorso e quindi di natura discorsivamente dianoetica, la sua essenza è noetica, che, come abbiamo esplicitato, significa intuitiva."