San Giorgio e il drago cinese. Vol. 2

In questo secondo vol. (di due) sui rapporti tra Occidente e Cina visti attraverso la metafora eroe-contro-drago, si parte dal periodo maoista, punto di svolta della storia cinese, e si mostra come i Cinesi siano qui ancora sotto l'influsso culturale occidentale e della sua concezione del drago come figura malvagia (12). Da tale concezione i Cinesi cominciano a liberarsi gradualmente, fino a che negli anni '70 si riappropriano della concezione orientale del drago benevolo (13), a parte una minoranza che continua a ritenerlo figura demoniaca, in simbiosi con l'occidentalismo anglo-capitalista (14). Lo stesso Occidente, che almeno a livello popolare aveva accantonato la metafora sauroctona, la rispolvera a livello di relazioni politiche internazionali (15). Viene presentata una analisi della grafica satirica come cartina di tornasole di tutto ciò (16). Il cap. conclusivo sostiene che la sostanziale sopravvivenza di un mito démodé come quello sauroctono sia una conferma di come l'Occidente - perlomeno quello dei potentati economico-politici - non abbia mai accantonato l'ambizione di sottomettere la Cina (obiettivo già mancato sia dal missionarismo, che dall'imperialismo britannico).